gov-civil-vilareal.ptKummaline, keeruline queer -kodeerimise ajalugu
>Kui olete viimased paar aastat (või tegelikult kogu inimkonna ajaloo jaoks, aga tegelikult selleni jõudsime) tähelepanu pööranud, siis olete ilmselt teadlik LGBTQ kogukondade väga konkreetsest murest. Küsimus on selles, kuidas teatavaid tegelasi filmides ja televisioonis kujutatakse, ja taandub ühele kahest peamisest kaebusest:
1. Queerbaiting - süsteem, mille abil loojad kujutavad ilmselgelt veidrat suhet seda tunnistamata.
2. Armas uus moehullus, mille puhul loojad väidavad oma töös LGBTQ esindatust, ilma et nad seda mingil konkreetsel viisil esitaksid.
Esimeste näidete kohta vaadake peaaegu kõiki episoode Üleloomulik esinevad nii Dean Winchester kui ka Castiel. Viimase kohta vaadake hiljutisi kommentaare Lando Calrissiani või mõne eelmise aasta ajakirjanduse kohta Kaunitar ja koletis ja Power Rangers .
Mõlemad on LGBTQ kogukonna jaoks olulised teemad, sest nad tahavad tahtlikult või muul viisil ära kasutada seda tõrjutud vaatajaskonda, kandmata sellega mingit riski, mis kaasneb tõelise esindatusega. Need on ka võimalus oma kooki süüa ja seda ka süüa, kuigi veidrad vaatajad ütlevad teile tõenäoliselt, et kook on üsna vananenud.
Mõlemad küsimused tulenevad ka väga sarnasest jutustamisseadmest, millest, kuna see on levinud negatiivse LGBTQ esitusviisi keskmes, on hiljaaegu pahatahtlik. Ma räägin muidugi terminist queer coding.
Sarnaselt paljudele sellistele seadmetele ei ole kummaline kodeerimine iseenesest positiivne ega negatiivne. Sellel endal pole motivatsiooni ja tegelikult võib see olla nii tööriist, mida kasutavad sisuloojad, kui ka see, mida publik kasutab kohtades, kus loojad esialgu ei kavatsenud. Selle tööriista kasutamise ja rakendamise viis määrab aga selle positiivsed või negatiivsed mõjud.
Queer -kodeerimine, nagu nimigi ütleb, viitab protsessile, mille abil väljamõeldud meedia tükkide tegelased tunduvad - või kood - veidrad. Tavaliselt määravad selle mitmed tunnused, mis on traditsiooniliselt seotud omapäraga, näiteks meessoost tegelaste naiselikumad esitused või naissoost tegelaste mehelikumad esitlused. Need tegelased tunduvad kuidagi vähem kui sirged ja seetõttu seostame neid tegelasi veidrusega - isegi kui nende seksuaalne sättumus pole kunagi nende loo osa.
Queeri kodeerimise juured on paljudes kohtades kogu Ameerika ajaloo jooksul, tavaliselt 1950ndatel ja 60ndatel, kui USA valitsus koos mitmete religioossete ja konservatiivsete rühmitustega hakkas väga muretsema erinevate meediavormide mõju pärast. avalikkuse ees. Just sel ajal tekkis koomiksikoodeks, mis keelas koomiksitel igasuguse avaliku seksuaalsuse ja piiras naiste kujutamisviise.
Samal ajal olid Ameerika kinos tugevalt heidutatud LGBTQ tegelaste kujutamine, kuigi mitte otseselt keelatud. See ei tähenda, et need tegelased kõrvaldati, kuid olid peidetud allteksti. Režissöörid ütleksid näitlejatele, et nad mängiksid oma tegelasi geidena, isegi kui neid tegelasi ei ole filmi enda sees selgesõnaliselt kirjeldatud. Selle asemel olid neil tegelastel teatavad omadused - riietumisstiil, maneerid, fraasid jne -, mis muudaksid need teistele kogukonna liikmetele äratuntavaks, säilitades samas üldsuse ja, mis veelgi tähtsam, tsensuuri otsekohesuse.
Isegi ohtlikud LGBTQ troopid tõusid sellest ajaperioodist välja, kuna pulp noir femme fatales ja teiste surmavate naiste kujutiste populaarsus kasvas. Need naised olid tavaliselt kirjutatud kergemeelsete ja seksuaalselt petlikena, nii meeste kui ka mõnikord naistega. Nad olid ka kurjad ja saavutasid tavaliselt oma pattude tagajärjel oma lõpu. Kuigi LGBTQ tegelaste kujutamise üle tauniti, siis nende kujutamine selles konkreetses negatiivses valguses mitte. Te ei pooldanud alternatiivset elustiili, kui teie geitegelased kohtusid alati enneaegse surmaga. Selle asemel maksid nad lihtsalt oma halbade valikute eest. See troop annaks lõpuks tee sellele, mida me praegu nimetame matma oma geid.
Kui aastad tiksusid ja 60ndad andsid koha kodanikuõiguste liikumisele, naiste vabastamisele ja loomulikult ka geide õiguste liikumisele, hakkasid need reeglid muutuma. Kuna LGBTQ vaatajaskonda peetakse praegu teenindatavaks turuks, ei olnud nende tegelaste kujutamine enam keelatud. Kahjuks olid paljud eelmise ajastu käigus loodud kahjulikud troopid oma kahju teinud ja vaatamata vahepealsetele aastakümnetele on loojatel endiselt raske end eemaldada tegelaste traditsioonilisest kujutamisest.
ämblikmees kodust kaugel terve mõistuse meedia
Sel põhjusel kodeerivad paljud kurikaelad jätkuvalt tahtlikult või juhuslikult geisid. Mõelge näiteks Disney filmide kurikaeltele, kes kipuvad langema stereotüüpidesse mõlemal pool dihhotoomiat. Meessoost kurikaelad kipuvad olema naiselikumad kui nende hüpermaskuliinsed kangelaskaaslased (mõelge Scar vs Simba või Hades vs Hercules), samas kui naiskurjategijad on oma armsate ja tervislike kangelannadega (Maleficent, Ursula, Wicked kasuema) võrreldes rumalad ja korrumpeeruvad , Ema Gothel jne). Need pahatahtlikud kujutised on otsene varjund nendest aegadest, mil loojaid julgustati esitama veidraid naisi korrumpeeriva mõjutajana ja veidraid mehi vähem kui mehelikke.
Pidage meeles, et kui me ütleme koodi, ei tähenda see tingimata, et see on mõeldud olla geid või isegi, et nad on mõeldud sellisena ilmuma. Kodeerimine ei pea olema tahtlik tegu. See on sama palju osa teose ja publiku vahelistest suhetest kui osa looja ja publiku (või isegi looja ja nende loomingu) suhetest. Meie arusaam nendest tegelastest kui veidratest on võrdselt seotud meie õpitud arusaamaga kummalisest käitumisest meedia kaudu, mida oleme loojatena tarbinud. Armukad naised on näiteks vähem pärsitud, seetõttu seksuaalsemad ja laiemalt ka suurema tõenäosusega naudivad samasoolist seltskonda. Vahepeal on geimehed meie piiratud stereotüüpses arusaamades neist vähem mehelikud, seetõttu näeme vähem mehelikke mehi kui geisid.
Queeri kodeerimine ei tööta aga alati LGBTQ kogukonna vastu. Paljud kirjed kangelaskangelaste kaanonis on selle kodeerimise tõttu sellised. Võtame näiteks Xena, tegelase, kes ei olnud tingimata kanooniliselt veider, kuid kelle mehelikumad huvid ja käitumine koos tema üldise huviga meeste (või kellegi teise) seltskonna vastu ja tema tihedalt lähedased suhted oma kaaslasega Gabrielle muutis ta üheks 90ndate silmapaistvamaks naissoost kangelaseks. Hoolimata sellest, et Xena ei ole oma olemuselt lesbi, on see imelik kogukond väitnud.
Queer -kodeerimine võib olla ka neutraalne ja võib -olla kõige huvitavam. Lõppude lõpuks on see rohkem akadeemiline tööriist kui miski muu, uurimisvaldkond, mille eesmärk on aidata kultuurikriitikutel arutada soo ja seksuaalsuse kujutisi nüansirikkalt. Seetõttu on akadeemilises töös terveid aspekte, mis ei keskendu vaidlusele selle üle, kas queer -kodeerimine on hea või halb, vaid hoopis tegelase aspektidele, mis kodeerivad neid kui lihtsaid mehelikke ja naiselikke binaarseid faile. Tegelikult käsitleb Donna Haraway oma essees A Cyborg Manif queerness kui olemasolevat väljaspool seda binaarset. Veelgi enam, ta leiab, et queerness on olemise seisund, mis eksisteerib väljaspool kõiki binaarseid faile: meessoost ja naissoost, gei ja hetero ning kasutades Haraway keskset näidet - bioloogilist ja sünteetilist.
Artiklis kirjeldab Haraway seda olekut, kasutades küborgi ulmelist illustratsiooni. Haraway sõnul eksisteerivad küborgid inimese ja masina vahel. Kasutades Haraway argumenti, võite hakata mõistma kummalist kodeerimist vähem mehelikuna vs naiselikuna ja geina vs sirgena ja rohkem konkreetsest maailmavaatest. Nad on mõlemast maailmast ja mõlemast ning laiemalt näevad nad kummagi tõde.
Kui soovite, kaaluge ulme tegelikke küborgi või androidi tegelasi. Selline tegelane nagu Samantha, tehisintellekt Spike Jonze’s Tema või Ava, humanoidrobot Alex Garlandis Endine Machina või suvaline arv sünteetilisi intelligentsusi kogu žanris. Paljudel, kui mitte kõigil neist tegelastest on teistsugune, vähem pärsitud viis näha maailma. Nad eksisteerivad väljaspool inimkonna binaarsust ja paljuski väljaspool inimese seksuaalsuse binaarsust. Samantha arendab suhteid sadade inimestega, tõenäoliselt nii mees- kui naissoost, samas kui Ava kasutab oma naiselikku välimust, et manipuleerida meestega, kes peavad teda oma ülemuseks.
Krediit: Universal Pictures
Kui hakkate mõistma queernessi, vähemalt narratiivset querensi, rohkem Haraway argumendi järgi, hakkavad avanema veidrad kodeeritud tegelased. Me ei mõista ainult Disney kurikaelu, Xenat ja ingleid kui kummalisi tegelasi oma riietumisstiili või käitumisharjumuste tõttu, vaid ka ruumi tõttu, mida nad ühiskonna joonte vahel hõivavad, ja rolli, mida nad mängivad tõe selgitamisel. jutustus. Kurikaelad ei kaota midagi, kui räägivad seda tõde, heidavad valgust maailma sügavatesse pimedatesse nurkadesse ja näitavad maailma kõledat kõhualust selle eest, mis see on. Samuti mitte mõned kangelased.
Kaasaegsed kujutised tegelastest, kes oleksid ajaloo teistes kohtades olnud lihtsalt queer-kodeeritud, muutuvad nüüd mõnikord tegelikult sirgjoonelisteks kummalisteks tegelasteks, kui loojad kuulavad oma publikut ja hakkavad mõistma viise, kuidas nad loevad nende tegelaste veidrust. Selle suurepärane näide on selline tegelane nagu Cheryl Blossom filmis The CW Riverdale . Tegelane sai alguse, nagu paljud imelikud naised, saate esimese hooaja kaabakana, kuid eetris oldud aja jooksul on muutunud tegelaseks, keda oma positsiooni ja iseloomustuse tõttu võis kergesti lugeda kui veidrat. . Lõppude lõpuks võtab ta vahepealse ruumi. Ta on osa Archie ja tema sõprade põhirühmast ning väljaspool seda. Ta on mõlemad oma perekonnast ja kannab selle vastu sügavat viha.
Kui saatejuhid otsustasid teise hooaja sarjasse tutvustada mõningaid täiendavaid kummalisi tegelasi, sai Cherylist täiuslik valik ning tema väljatulekukaar ja sellele järgnenud suhe Toni Topaziga viisid ta queerist kodeeritud välja ja uhkeks queeriks.
Queeri kodeerimisel on Ameerika narratiivse ilukirjanduse universumis kummaline ja raske ajalugu, kuid on oluline märkida, et see pole alati negatiivne asi. Queeri kodeeritud tegelased on pakkunud esindamist seal, kus neid muidu poleks, ning toonud endaga kaasa mõned ulme ja fantaasia suurimad kangelased (ja suurimad kaabakad). Nagu kõigi asjade puhul, sõltub see ka loojate kavatsusest, sest just nendes kavatsustes võib veider kodeerimine muutuda veidraks, või mida iganes me nimetame Landole.
