gov-civil-vilareal.ptLummatud ja 60ndate sooliste normide areng
>Nõidadest peetakse üldiselt inimesi, kes esitavad ühiskonnale väljakutseid ja lähevad teravilja vastu, kuid nõidused kohtusid nendega, kui nad kohtusid Samantha Stephensiga, nõiaga, kes oli otsustanud elada nagu surelik koduperenaine.
Alustuseks, Võlutud näeb välja nagu iga saade, mis on mõeldud lihtsaks kõrvalepõikeks igapäevaelust. Kuid selle sitcomi välispinna all on lahinguväli, kus vahelduvad üksteise vastu sõdivad sotsiaalsed kombed, sealhulgas sõda feministliku mõtteviisi vahel. Ühelt poolt, Võlutud pooldas naiste vabadust teha seda, mis neile meeldib. Teisest küljest kritiseeris ja kinnitas see voorusi elada nii, nagu naistel oli kästud elada aastakümneid, kui mitte sajandeid. Etenduse feminismi -nimelise sõja teatri vormid olid Endora, vanem vallaline nõid, kellel oli mugav oma võimeid peesitada, ja tema tütar Samantha, kes oli nooremast hoolimata intensiivselt konservatiivsem ja aastatepikkuste koduperenaistega kooskõlas minevik.
Minule, Võlutud , mis oli eetris aastatel 1964–1972, on alati olnud see saade, mis jäi 1950ndate vanade arhetüüpsete viiside ja 1960ndate uue feministliku väljavaate vahele. Raamatud nagu Betty Friedani raamat, mis kirjeldab uut feminismilainet, Naiselik müstika ja noored feministlikud staarid nagu Jane Fonda tõmbasid publikut sõltumatute naiste uude maailmakorda. Samal ajal olid endiselt moes filmid, kus mängisid pseudo-feminismi ja valgete patriarhaatide avatarid nagu Doris Day. Sama võiks öelda ka televisiooni kohta. Kogu 60ndate ja 70ndate aastate jooksul Võlutud seisis televiisori spektri keskel, mis hõlmas nii patriarhaadiga seotud feminismi konservatiivset lõppu, näiteks Jäta see kobraks, The Donna Reed Show, Ozzie ja Harriet seiklused, ja Minu elav nukk, samuti liberaalsem lõpp selliste saadetega nagu Julia, see tüdruk, Star Trek ja Mary Tyler Moore'i näitus.
Võlutud tundus teadlik oma keerulisest kohast popkultuuris - nii teadlik, et tunneb end sageli sõjas iseendaga, kui soovitakse näidata ühiskonna muutuvat suhet feminismiga. Esiteks, Võlutud on üks sajandi keskpaiga lugude triptühhos, näiteks 1942. aasta lugudes Ma abiellusin nõiaga peaosas Veronica Lake ja 1958 Kell, raamat ja küünal peaosas Kim Novak, kes esitleb nõidu - kõrgeima võimuga naisi -, kes kukuvad tavaliste kuttide poole, kelle jaoks nad peavad seda võimu vähendama. Kuigi lood pisut erinevad, on ettekujutus, et nende üleloomulike naiste ülim saavutus on elada tavalist surelikku elu koos mehega, keda nad armastavad. Kuigi lood tahavad publikule öelda, et armastus vallutab kõik, siis tegelikult öeldakse, et naiste õige püüdlus on, et mees, kes hoolitseb teie eest, on leibkonnapea. Ei ole arvestatud sellega, mis juhtub, kui naine on tegelikult tugevam (rahaliselt, sotsiaalselt jne) kui mees.
Samantha säilitab selle idee feminismist, mis ulatub ainult naise kodu nelja seina. Tema püüdlus, nagu ta emale sageli ütleb, on elada sureliku koduperenaise elule võimalikult lähedal. Vaatamata sellele, et maailm on tema käsul, otsustab ta end vähendada Darrini pärast, keda surelikud peaksid reklaamijuhina võimsaks. Kuid kellelegi nagu Samantha ja suurele osale tema perekonnast on Darrin tähtsusetu. See on peamine põhjus, miks Endora ei saa kunagi aru, miks Darrin, kõigist inimestest, on see, kelle jaoks Samantha otsustab end alandada. Endora võib olla vanem, kuid teda ei seo ühiskondlik saamatus, mis tema tütar tundub olevat. Selle asemel on Endora vabamõtlev, silmatorkavalt abielumees (ta on mitteametlikus abielus ja vihjab, et tema ja Samantha nõiaisa pole enam koos) ja täiesti kaasaegne. Tema pidev erutus Samanthaga on tema otsus elada nõia staatuse all. Feministlikus kontekstis häirib Endorat tütre nõudmine olla mehe pöidla all, eriti vinguv mees nagu Darrin.
Selguse huvides ei väida ma siiski, et naised, kes otsustavad koju jääda, pole kuidagi feministliku laine osa. Tõepoolest, mu enda ema on kodune ema ja ta on nii feministlik kui nad tulevad. Üks osa feminismist, mis jääb tähelepanuta, on see, et feminism tähendab, et naisel on valida, kuidas oma elu juhtida. Mu ema otsustas olla kodus, et hoolitseda minu ja mu õdede -vendade eest ning see on sama üllas valik kui tööle asumine. Tehniliselt valib Samantha ise ka oma elu koduseks emaks. Minu jaoks muutub Samantha elus väljakannatamatuks mitte see, et ta valib koduperenaiseks, vaid see, et tema abikaasa toetab teda harva kõiges, mida ta teeb, mis ainult rõhutab Endora argumente tema kui sobiva kaaslase vastu.
Siin laguneb minu jaoks Samantha kui feministlik ikoon. Darrin õõnestab pidevalt Samantha valikuid ja ta toetab teda harva, kui ta ei vasta tema kitsastele ootustele olla naine. Kuigi talle makstakse loomingulisuse eest, ei mõtle ta loominguliselt oma naisele juhusliku rõhumise peale. Kuigi Samantha valik on jääda ja sellega leppida, on see ka Samantha valik, kas panna jalg maha või halvimal juhul lahkuda. Kuid saade ei süvene kunagi lugematutesse muudesse valikutesse, mida Samantha võiks oma elu kohta teha. See piirab teda ühe koduperenaiseks olemise valikuga ja isegi siis ei väida ta sageli, et valik, näiteks koduperenaine, ei ole püsiv; selle saab ka tagasi võtta.
Võib -olla ei muuda Samantha kunagi oma meelt, sest ka teda müüakse mõttega, et ta pole kuidagi täielik, kui ta ei täida seda 1960ndate koduperenaise rolli. Mis puutub tema iseloomustusse, siis pole sellel mõtet, sest ta on nõid, kes on sadu aastaid vana, ei ole reeglitega harjunud ja võib kergesti teha, mida tahab, kui vähegi soovib. Mis takistab tal oma võimu rakendamast? Üks seisukoht on, et kirjanikud kasutavad Samanthat vahendina täiusliku koduperenaise idee kritiseerimiseks. Enamikus episoodides on Samantha ülesandeks teha midagi tavalist, näiteks lihtsalt teha hommikusööki. Kuid selle asemel, et õnnestuda, teeb ta seda tavaliselt, tuginedes oma maagilisele andele, et asjad paika panna.
Ausalt öeldes võib Samantha sotsiaalsetest normidest kinnipidamise põhjuseks olla asjaolu, et saade on endiselt oma aja toode ja see peab toimima 1960ndate alguse ja keskpaiga vahel.
Televisioon üritas sotsiaalset narratiivi liiga kaugele suruda, enne kui suurem osa Ameerikast oli selleks valmis. 1950. aastatel juhtis Nat King Cole NBC-s lühiajalist öist jutusaadet, esimene afroameeriklane, kes sellist asja tegi. Kuid tema saade lõppes kiiresti (tema kutsel, mitte NBC -l) riigi ohjeldamatu rassismi tõttu. Star Trek, kaasaegne Võlutud , oli alati katsel, sest sellel ei olnud mitte ainult juhtivatel kohtadel naised, vaid tal oli ka mustanahaline leitnant Uhura, kellel oli sama palju volitusi kui teistel meestel. Uhura ja kapten Kirki suudlus, esimene ekraanil olev rassidevaheline suudlus USA televisiooniajaloos, viis kuulsuse saate veelgi tühistamisele lähemale.
Feminismi sotsiaalsed klambrid olid aastakümneid kinni. Victoria ajastu oletused naiselikkuse kohta, nagu naised on hüsteerilised, habras, lendavad olendid, kes vajavad mehe isalikku vankumatust, rippusid naiste peade kohal veel 60ndatelgi, kui naised hakkasid võitlema kodutütarde köidikutega 1950ndad. Jällegi näitused nagu Jätke see kobrasse ja Donna Reedi näitus , peaosas Reed, TV vastus Doris Dayle, olid põhjusel endiselt populaarsed. Nad esitasid täiusliku naise - armuva ema, õnneliku koduperenaise ja armastava abikaasa - arhetüübi oma mehele, kes aitaks teda läbi elu juhtida tänu tema väidetavalt üleolevatele mehelikele viisidele. See on võluv vale, sest ainus inimene, kes sellest korraldusest tõeliselt kasu saab, on mees, kes võib olla juht kodus ja töökohal. Tehniliselt pole Darrin kumbki. Ta võitleb tööl ja kodus, et saavutada mehelik läbipääsuõigus, mida ta igatseb. Kuid ikkagi saab Darrin kinnitada, kui vähe võimu tal on valmisoleva naise üle, hoolimata sellest, millist võimu ta võiks nina tõmblemisega tema üle kasutada.
Samantha on nagu paljud valged naised, kes on endiselt lõksus valge feminismi maailmas - reeglite kogum, mis toetub valgele patriarhaadile ja töötab selle raames. Raamistikus töötades võivad Samanthaga samasse sotsiaalsesse klassi kuuluvad valged äärelinna naised tunda, et nad edendavad asja, kuid paljuski pöörlevad nad lihtsalt ratastega, keskendudes iseendale ning soovile saada sotsiaalset ja rahalist mugavust raske töö, vabastades kõik, ka ise, ühiskonna ahelatest ja esitades väljakutse status quo -le. Samantha, nagu paljud naised selles lõksus, on piisavalt võimas, et kaardistada oma elukäiku ja näha tõde väljaspool nn ühiskondliku täiuslikkuse varju. Kuid nagu Samantha, ei näe ka need naised, kuidas nende kaasasündinud kingitused nad tegelikult vabaks teevad. Selle asemel juhivad nad end valesti ja otsustavad olla abitud olendite asemel, kes on võimelised suursugususeks.Üldiselt olen ma rohkem Endora moodi, kuid näen, et tema Samantha kriitika on veelgi nüansirikkam kui näitus. Minu jaoks pole see oluline, kas valik olla koduperenaine või maailmarändur on õige või vale. Asi on selles, kas naisena tehtud valikud teevad sind õnnelikuks. Kas ma võin öelda, et Endora on oma vaba vaimu eluga rahul? Absoluutselt. Kas ma võiksin sama öelda Samantha kohta, kes tundub pidevalt maha pandud ja selga pandud? Mitte eriti. Selles mõttes, Võlutud tahab oma kooki süüa ja seda ka süüa; see tahab öelda, et see on saade feminismi nüanssidest ja feministlike rühmituste argumentidest. Kuid. See on ka saade, mis rõhutab endiselt, et alluvuse valimine on ainus roll, milles ühiskond austab naist. Nii palju kui Endora võiks õnnelik olla, kahtlen ma, et teda austataks kõrgelt, kui ta otsustaks olla sureliku mehe maailmas ise lihtsalt sellepärast, et kui ta parafraseerida Fleetwood Maci, otsustas ta minna oma teed.
Võlutud on põnev saade, mis püüab palju öelda soopoliitika ja feminismi muutuvate teooriate kohta. Kuid mõnikord on see saade, mis vähendab oma sõnumite saatmist, keeldudes Samanthale oma elus tõelist tegutsemisvõimet. Alternatiivses reaalsuses kujutan ette stsenaariumi, kus Samantha, kellel on lõpuks küllalt Darrini emotsionaalsest väärkohtlemisest, otsustas talle oma tahet üle anda, muutes ta kilpkonnaks ja andes ta lemmikloomaks nende tütrele Tabithale, kuni ta selle lõpuks läbi sai. tema pea, et kuigi ta võib minna õue raha teenima, kannab ta peres tõesti pükse. Endora oleks rahul.
