gov-civil-vilareal.ptKiviaja mehe nägu rekonstrueeriti 8000 aastat pärast seda, kui pea oli haugi külge kinnitatud
>Kuidas anda nägu tagasi inimesele, kes on tuhandeid aastaid näota jäänud?
See on mis Oscar Nilsson elab ja hingab. Mitu aastat tagasi pöördusid Nilssoni poole arheoloogid, kes otsisid näo rekonstrueerimist mesoliitiline kolju leiti Rootsis Motalas. Sellel ilmnesid surmavastase nüri trauma tunnused ja puudus ka lõualuu. See kolju oli koos teiste liigendatud inimkraniadega, mis leiti tahtlikult järve põhjas, koos puidust haugide jäänustega, mida mõnest neist leiti (see viitas kinnitusele). Nilsson suutis näo rekonstrueerimise nii kohutavalt elutruu, et tundub, nagu vaataksite ajas tagurpidi 8000 aastat tagasi elanud inimese silmis.
Sellise pealetükkiva ülesande täitmiseks ütleb Nilsson SYFY WIRE -le, et ta vajab leidudega töötanud osteoloogidelt ja arheoloogidelt võimalikult palju teavet. ... Inimeste vanus, sugu, rahvus ja kaal on näo rekonstrueerimisel väga olulised. Loomulikult ka kõik haigused, traumad ja kõrvalekalded. Kui DNA on hästi säilinud, võib see ka minu projektidesse tuua olulist ja hämmastavat teavet: juuste, silmade ja naha värvid.
Erinevalt sellest kurikuulus stseen alates Troonide mäng , tundus ka, et kolju on liigendatud ja paigaldatud hiljem. Sellise käitumise kohta pole mesoliitikumi Rootsi elanike seas palju tõendeid. Surnukehad maeti tavaliselt või tuhastati. Kunstnik ja arheoloog Nilsson hankis esmalt kolju skaneeringu, mida ta saaks kasutada selle mudeli 3D -printimiseks, kuna ta on iidsete esemete käsitlemisel ettevaatlik. Sel põhjusel ei tööta ta kunagi otse originaalist. Kolju kuulus keskealisele mehele, kes näis olevat lahingus hukkunud, kuna Nilsson märkas, et kõigis koljudes leiduv trauma oli kooskõlas meeste võitlusega ja naiste kaitsega oma lapsi, et neid tagant varitseda.
Orgaaniline kolju vaadatuna kahe nurga alt. Krediit: Oscar Nilsson
Tundub, et mehed ja naised on saanud kolju erinevates kohtades vigastusi: mehed pea üla- ja esiosas, emaste traumad rohkem tagurpidi, kuklas. Seda võib tõlgendada rünnaku tulemusena; mehed, kes kaitsesid gruppi, kohtusid rikkujatega ja said näost näkku võitlemisel haavu, ütleb Nilsson. Naised võisid vägivalla eest põgeneda, kaitstes lapsi, ja said traumasid, mida põhjustasid rünnakud tagant. Võime ainult oletada.
Kuigi Nilsson ei välistanud surma põhjusena mingisugust tundmatut rituaali, usub ta, et see on kõige tõenäolisem stsenaarium. Pea kinnitamist nähti tegelikult alles keskajal. Seejärel kasutati seda hirmutava taktikana, kus hukatud kurjategijate pead hoiatasid seaduste rikkumise eest või need, kes kuulusid lahingu kaotanud poolele, hoiatasid ülejäänud maailma selle kuningriigiga mitte segi ajada. Troonide mäng on vaevalt täpne esitus. Kuigi George R. R. Martini taga on raske keskaegne inspiratsioon Laul jääst ja tulest ja selle telekohandus, sisaldab see ka paljude teiste kultuuride ja ajaperioodide elemente. Nilsson usub, et surnukehadesse suhtuti pärast surma aupaklikult. Need inimesed võisid koguda osa oma surnutest lahingust või üllatusrünnakust nende territooriumil ja tahtsid neid elavate seas hoida.
ingel 808 tähendus
Tõenäoliselt paigutati isikud, kui nad olid surnud, teise kohta. Kuni tänapäevani jahimeeste kogujatena elavate inimeste uurimisel paigutavad nad oma surnud sugulased sageli surmamajadesse, kus surnukehad lamavad seni, kuni nad on vaid luustikud, selgitab Nilsson. Järeltulijad kummardavad sageli luustikke ja koljusid kui olulisi liikmeid ning tõenäoliselt on see juhtunud Motalas umbes 8000 aastat tagasi. Need isikud olid väga olulised, rääkides sellest, kes nad olid, nagu legendid. See, et neil puuduvad lõuad, usun, et see on lihtsalt fakt kehade lagunemisel. Lõualuu ja kolju vahelised lihased ja liigesed kaovad ning varda kinnitamiseks kasutatakse ainult kolju. ”
hatsune miku: projektidiiva tulevikutoon
Selle näo tagasitoomine minevikust oli väljakutse isegi Nilssonile, kes on kogenud kiviaja nägudega töötamisel. Mida ta võis kohe järeldada, oli see, et mehel ja tema mesoliitikumi vendadel oli tavaliselt raskem kehaehitus ja rohkem väljendunud näojooni kui enamikul tänapäeva inimestel. Ta kirjeldab küttide-korilaste nägusid üldiselt jõhkramana [ja] füüsilisemana, laiemate ja raskemate põsesarnadega, mis muutsid nende näo ümaramateks kui nende järglastel. Nilsson sai teada, et sellel mehel oli hele nahk ja sinised silmad, nagu paljudel Skandinaavia päritolu inimestel, ja tumepruunid juuksed, mis arheokunstniku arvates pidid ajaga halliks minema, kuna mees oli oma surma ajal umbes 50-aastane.
Kuidas iidne nägu ärkas ellu. Krediit: Oscar Nilsson
Nilsson kasutas plastiliinsavi mehe näolihaste taastamiseks lihaste kaupa. Ta kasutas ka hinnangulist kudede sügavust kolju anatoomia teatud osades koos muude kohtuekspertiisi rekonstrueerimismeetoditega, mis on spetsiifilised ninale, silmadele ja suule, tuues tagasi ajale kadunud pildi. Puuduv lõualuu oli kõige ilmsem (ja karmim) väljakutse. Selleks pidi Nilsson hoolikalt analüüsima ja mõõtma kolju, et välja selgitada selle proportsioonid ja see taastada. Kui nägu oli kuju võtnud, tegi ta sellest vormi, et nahk silikooni sisse valada. Seejärel pigmenteeriti silikoonvalu veelgi. Juuksed lisati ja aeglaselt hakkas mees elama. Nilsson otsustas mehe riietada kunstlikku metssiga, kuna kolju leidmise koha lähedal oli salapärane loomade matmispaik.
Asjaolu, et mitmete liikide, nagu põdrad, hirved, metssead ja mäger, loomade lõuad muudavad selle saidi keerulisemaks, ütleb ta. Kindlasti polnud juhus, et nad leiti siit munakivist kivialalt. Kas need on jäljed vaimsetest loomade uskumustest, totemitest? Kas inimestel ja konkreetsetel loomaliikidel oli teatav seos? Pole kaugeleulatuv, kui te minult küsite.
Miks mehe kolju haugi külge oli kinnitatud, jääb siiani saladuseks. Surnute hoidmine elavate seas polnud iidsete rahvaste seas haruldane tava. Chinchorro praeguse Põhja -Tšiili aladel mumifitseeriks neid, kes olid möödunud, ja arvati, et nad on nad oma kodudesse toonud ja nendega suhtlenud, nagu oleksid nad veel elus. Maiad jumaldasid oma kuningaid ja pidasid paraadi kaunilt maalitud ja kaunistatud muumiad religioossete pidustuste ajal oma linnade ümber. Paleoliitilised inimesed Prantsusmaal hoolitsesid ilmselt oma surnute jäänuste eest, mis võisid olla maetud ka Nilssoni kirjeldatud surmamajas, kuni nende luustikud koliti sügavale koopasse ja kaeti punase ookriga. Samuti arvatakse, et neil on olnud regulaarne suhtlus oma esivanemate luudega.
Me ei tea, kui laialt levinud või levinud see tava oli, ütleb Nilsson. Võime öelda, et see on ainulaadne leid ja ainulaadne on asjaolu, et saame selle saidi oma puidust postide, inimese kolju ja loomade lõugadega rekonstrueerida - kuna see on säilinud. Võib juhtuda, et see oli tavaline tava, kuid jäljed on kadunud vähemõnnestunud säilitusastmetelt. Me lihtsalt ei tea.
