gov-civil-vilareal.ptLiigu edasi, Slender Man: 4 Ways Bye Bye Man on linnalegendide klassika
>Bye Bye Man ei ole tõeline. No ilmselt mitte. Kui just… äkki?
Nagu paljud linnalegendid, põhineb ka sel nädalavahetusel avatava uue õudusfilmi nimitegelane mõningatel kaudsetel tõenditel, paljudel „mul oli kunagi see sõber” tasemel suulisel jutustamisel ja tuttaval ikonograafial.
Albino hobo algselt pärit Alžeeria naabruskonnast New Orleansist 1920ndatel, Bye Bye Man on väidetavalt arenenud üleloomulikuks üksuseks, kellel on viha pärast seda, kui ta jäi orvuks ja teda koheldi autsaiderina. Seljas pikkade juuste peal hernekate ja laia äärega müts, samuti spordiga maalitud päikeseprillid ja randmel on tätoveering.
Kuigi ta on pime, saadab teda Gloomsinger, Bye Bye Mani ohvrite animeeritud lapitekk silmamunadest ja keeltest (Gloomsingeri lisaosi hoitakse mehe meremehekotis nimega Sack of Gore, mida ta igal pool kaasas kannab).
Kui te isegi mõtlete Bye Bye Manile, läbib ta teie eest pikki vahemaid mööda raudteed. Ta paneb Gloomsingeri sind otsima ja nad suhtlevad salajase vilega, meelitades Bye Bye Mani üha lähemale, kuni sinust saab tema järgmine ohver-ja su keel ja silmad on õmmeldud tema jahikoerale omase lemmiklooma külge.
Kuigi Bye Bye Man sündis väidetavalt peaaegu sajand tagasi, pärineb lugu ise folkloristilt ja kummaliselt ajalooeksperdilt Robert Damon Schneckilt. Schneck jutustas oma 2005. aasta raamatus sellest loost, mille rääkis talle sõber, kes uskus, et see olend kummitab teda (pärast Bye Bye võlumist Ouija lauaga, natch). Presidendi vampiir . Sellest ajast alates on lugu populaarsust kogunud ning seda on ümber räägitud paranormaalsete ja linnalegendide ringkondades, veebifoorumites ja hilisõhtustes raadiosaadetes nagu Rannikust rannani AM .
Rohkem kui Eric Knudseni kahtlemata jube Slender Man, kellele Bye Bye Man andis neljaks aastaks eelkuupäeva-sellel suhteliselt hiljutisel loomingul on mööduv usutavus ja folkloorne pretsedent (kuigi Slendy on kindlasti omaette osa folkloorist) . Kuigi uus film viib ta teistsugusesse suunda kui tema päritolu, vaatame, miks Bye Bye võib jääda Ameerika folkloori meeldejäävaks osaks.
Välimus
Alustuseks kaasasündinud häire põdejad albinism on ajalooliselt eelarvamustega silmitsi seisnud ja tõrjutud. Pigmendi puudumine nahas, juustes ja silmades mitte ainult ei muuda inimest vastuvõtlikumaks nägemisprobleemidele, tõsisele päikesepõletusele ja nahavähile, vaid muudab selle seisundi ka silmapaistvaks. Ja nagu me teame, ei kohelda ühiskonnas sageli inimesi, kes näevad teistsugused välja. (Isegi 21stSajandil kasutasid nõiarstid mõnel pool Aafrikas jookides albiinode kehaosi, mis on suurendanud albinismiga inimeste mõrvade arvu.)
Kujutage nüüd ette, kui kannataja juhtus olema mustanahaline mees lõunaosas peamiselt Aafrika -Ameerika alžeerlaste kogukonnas 1920. aastate Ameerikas. Kindlasti oleks teda väärkoheldud isegi mustanahaliste kogukonnas. Bye Bye Mani muutmine albinismi kannatajaks tugevdab stereotüüpe ja on selgelt ekspluateeriv, kuid loob tõhusa lühendi „autsaiderile”.
Lisaks albinismile on Bye Bye välimus silmatorkav ja ikooniline. Tume mantel, müts ja päikeseprillid kutsuvad esile matuseriietuse. See tekitab Grim Reaperi, nn varimeeste või mustade meeste pilte (või kui soovite, siis vaikust Arst, kes , Slender Man või The Gentlemen from Buffy Vampire Slaye r). Tema välimus on meeldejääv, sest võime selle kohe seostada klassikaliselt ähvardava kohalolekuga.
Asukoht
Alžeeria ise on legendi jaoks ideaalne sünnikoht. Lõppude lõpuks on New Orleansi poolkuu linn valesti mõistetud uskumuste süsteemi häll, mida tuntakse Louisiana Voodoo nime all (filmis käsitletakse seda kui eksootilist ja ähvardavat). See on koduks Lalaurie mõisale, mis on võib -olla Ameerika kõige populaarsem kummitav maja (häbiväärne lugu, millest ilmus koos Voodoo preestrinna Marie Laveau lugu Ameerika õuduslugu: Coven ).
Samuti pole linnale võõrad makaablilood, imelikud kuriteod ja päriselus koletised, nagu väidetav džässihuviline sarimõrvar The Ormani kirg New Orleansist ja proua Lalaurie, kes piinasid oma orje. Isegi Sultan Massacre House'i lugu, mis on ilmselt täielikult väljamõeldis, lisab linna veidrat mainet. Vägivaldse legendi juurdumiseks on see kindlasti hea kodulinn.
Tapja liikvel
Raudteed on vääramatult põimitud Ameerika majanduskasvu ja õitsenguga. Alates 1820. aastatest ühendasid nad noore rahva ning rööbaste ja jaamade paigutusel oli õigus kogukondi üles ehitada või hävitada. Enne kui olime autojuhtide rahvas (kohates autostopit), olime rahvus, kes sõitis rööbastel. Ja Bye Bye Man pole väidetavalt teistsugune.
Pärast varajast vägivaldset puhangut - või nii ütles Ouija tahvli vaim, mis väidetavalt suhtles kirjaniku Schnecki sõbraga -, võttis noor Bye Bye rööbaspuudele, kus ta vehkles kaubale ja alustas oma tapmist.
shel silverstein, kus kõnnitee lõpeb
See on tähelepanuväärne, sest rööbastel või maanteedel tegutsevate sarimõrvarite kontseptsioon ei ole eriti uudne idee, mis annab Bye Bye Mani loole täiendavat vastukaja (nagu näiteks noorpaar, kes enne Hook Maniga kohtumist „parkis” Lover's Lane'i ääres) ). Tunneme rahutust, mida me sünnipäraselt mõistame hilisõhtul üksi maanteel sõitmisel või kui mõelda kummalistele tegelastele, kes võivad linnast linna reisida.
Hull lihunik Kingsbury Runist, kes 1930. aastatel Ohio rööbastel ohvrid maha võtsid ja tükeldasid; vägivaldne hobojõuk The Freight Train Riders of America; Kastiauto tapja Robert Joseph Silveria; häiriv Pisarate kiirtee sarimõrvarite jahimaad Kanadas aastakümnete jooksul; ja Aileen Wuornose poolt Florida maanteedel aastatel 1989-90 toime pandud mõrvad ... see on kontinent liikvel ja mõned meie tapjad liiguvad samuti.
Huvitaval kombel sündis Bye Bye Man väidetavalt raudteede kuldaja lõpus, umbes 1920.
_Meister- Tony Todd Mis on (legendi) nimel?
Hook Man, Bunny Man, Lizard Man, Goat Man, Slender Man, isegi Cropsey. Paljud meie folkloori ja legendide klassikalised bogeymenid tulevad meie juurde nimetustega, mida laps võib välja mõelda. Need on lihtsad ja peaaegu süütu kõlaga. Isegi meie filmikollektiivide kolmainsusel - Michael Myersil, Freddy Kruegeril ja Jason Voorheesil - on nimed, mis oleksid jalakäijad, kui mitte selle jõu tõttu, millega oleme neid läbi imbunud.
monty python ja Püha Graali terve mõistuse meedia
Sel viisil sobib Bye Bye Man.
See on nimi, mida on lihtne meeles pidada, kuid mis selle lihtsusega siiski hiilib. Huvitav on ka see, et tema nime tundmine ja lihtsalt selle mõtlemine on kutse või kutsumine. Nagu Bloody Mary või isegi filmis Candyman, eksisteerivad paranormaalsete ja religioossete demonoloogiaõpingute teooriad, mis väidavad, et kui deemoni nimi valjusti öelda, avab see inimese selle üksuse rünnakutele (näiteks kuidas 'Kapten Howdy' jututoas pani Regan kõik Pazuzu sisse Vaimude väljaajaja ).
'Tõelised nimed' on legendides võimsad asjad. Muuseas, rahvajuttudes või muinasjuttudes võib olendi nime tundmine anda valitsejale võimu selle üle (vt: Nix Skandinaavia lugudes; Rumpelstiltskin; härra Mxyzptlki nimi hääldatakse tagurpidi; ja katoliiklikud eksortsismiriitused).
Juhuslikult võivad need lood ja uskumused anda vihje Bye Bye Mani haavatavusele folklooris. Kui ohver, kes temast mõtleb, kutsub ta kohale, saabub ta mida koguma? Silmad ja keeled. Kuigi Schnecki lugu ütleb, et ta õmbleb neid osi jõledusele, mis on Gloomsinger mõne ebapüha ülalpidamise jaoks, kaitseb ta võib -olla ka selle eest, et keegi tema nime teades tema üle võimu ei saaks.
Üleloomulikult arenenud
Schnecki raamatu peatükis Bye Bye Man-mis tugineb suurel määral sõbra esimese isiku kontole ja millel puudub palju faktilist toetust-keerutab autor huvitavat lõnga, mis algab linnalegendides leiduvate kuulsamate esemetega ja kaasaegne Ameerika folkloor: Ouija juhatus.
Salongimäng/vaimusuhtlusseade on uinunud peolugude jaoks nullilähedane, 126-aastase ajalooga, mis on põnev, mõnikord veider ja aeg-ajalt väga tume. Ja nagu ma eespool mainisin, oli see ka see, mis alustas kõiki probleeme 1973. aastal Vaimude väljaajaja (ja on tänapäeval mängu esindajatele kõige rohkem kahju tekitanud).
Kuigi Schnecki tunnistaja väide ei loonud lugu, mille ta ja tema sõbrad vana Ouijaga Bye Bye Maniga sidusid, ei leitud sellest palju paremat seadet, arvestades laua enamiku poolt esile kutsutud hetkelisi reaktsioone. Mitte iga legend ei hõlma üleloomulikku, kuid see ei tee haiget. Saladus, mis on komplekteeritud vaimude, deemonite, iidsete olendite - või keeltest ja silmamunadest valmistatud koletistega - on närviline kõigile, kes soovivad elada maailmas, mis on äratuntav ja määratletud. Hea üleloomulik jutustus kõnetab meie sisaliku aju ja paneb meid kahtlema oma turvalises olemasolus toiduahela kohal röövloomade, mitte saagina.
Veelgi enam, Bye Bye Mani evolutsioon inimesest (haigusseisundist vaevatud, seejärel üha vägivaldsemaks muutuv ja lõpuks lakkamatuks psüühiliseks kiskjaks) muutuv „millekski muuks” satub meie naha alla, sest keegi ei tea tegelikult, mis teie pealispinna taga varitseb. naaber, pitsa kohaletooja või toidupoed. Isegi filmides olid Freddy ja Jason pärit surelikena, enne kui nad said üleloomulikeks jõududeks. Ja kuidas me teame, et kõik, mis nende meelt muutis, ei juhtu ühegi juhusliku tegelasega, keda iga päev kohtame?
Selguse huvides ei saa ma rääkida Schnecki aruande tõepärasusest. Ta on kindel kummaliste lugude uurija ajaloos, kuid see on midagi muud. Kuid kuigi lugu Bye Bye Manist on raske õiguspäraseks aktsepteerida, on see kindlasti veenev.
Bye Bye Mani loo luud on piisavalt tõesed. Kummaliste faktianekdootide tõttu ja olemasoleva folklooriga ühendatuna on sellel õudusunenägu, mida aja jooksul jagatakse ja avardatakse.
