gov-civil-vilareal.ptMiks me ei saa õudusfilmides verest eemale vaadata?
>Mõni aasta tagasi, Halloweeni nädalavahetusel, vaatasin ma seda Saag frantsiis. Ma olen hea õudusfilmi imetaja, kuid olen tavaliselt jäänud üleloomuliku ja ulme juurde - hoidudes eemale kaldkriipsuga filmidest ja nendest, kus võis kohutavaid stseene reaalsusest noppida. Saag filmid, mis keerlevad „Pusle tapja” ümber, kes püüab ja piinab oma ohvreid „mängudega”, mis panevad proovile nende ellujäämise tahte, jäid mind emotsionaalselt rikki. Kummalised surmastseenid ja hetked, mis viisid lõputute haavatavate tegelaste eemalepeletamiseni, on ühed jubedamad, mida ma kunagi näinud olen.
Nimetage mind kergekaaluliseks, kuid kaevake oma silmamuna välja või omage oma pea on rikutud vedrudega koormatud kiivriga on päris õudne ja kuradima valik. Ometi ei suutnud ma eemale vaadata. Tahtsin oma silmad varjata, kaitsta oma neitsimeeli väljamõeldud tapatalgute ja verevalamise eest, kuid seda ei juhtunud. Vaatasin ootusärevalt, kui iga väändunud sekund möödus. Pärast seda seadsin oma moraali kahtluse alla. Kas mul oli mingeid varjatud sarimõrvarite kalduvusi? Kas mu moraalne kompass oli katki? Selgub, et ekspertide sõnul pole ma järgmine Charles Manson. Tegelikult olen ma täiesti normaalne.
Kui vaatame õudusfilme, oleme kummaliselt kaelas uudishimulikust samamoodi, nagu meid paradoksaalselt tõmbab autoõnnetuse või kuulsuste skandaali stseen. 'See on normaalne osa inimese iseloomust, kui tal on nii sadistlikke kui ka mündi teisel poolel masohhistlikke huve,' ütleb Gail Saltz , psühhiaater ja raamatu autor Erinevate jõud: erinevus häire ja geeniuste vahel . Tavaliselt selgitab ta, et need huvid on sublimeeritud. Psühholoogias on sublimatsioon kaitsemehhanism, kus sotsiaalselt vastuvõetamatud impulsid või idealiseerimised muudetakse alateadlikult ühiskondlikult vastuvõetavaks tegevuseks või käitumiseks. Makabre maitse tundmaõppimiseks lähevad mõned inimesed õiguskaitsesse või saavad kirurgideks. Teised vaatavad tundidepikkuseid võltsitud tapmisi.
Caleb Wilde , kuuenda põlvkonna surnukuur ja raamatu autor Matusekorraldaja pihtimused , seos seksi ja surma vahel. Ta ütleb, et mõlemad esindavad meie olemise kõige vähem transtsendentseid aspekte, kõige loomalikumat alust sellest, kes me oleme. Mõlemat on ühel või teisel määral häbistatud, eriti läänes. Surmaga, mis on sarnane seksile ja pornograafiale, paneb see häbistamine meid vaatama verd ja verejooksu. 'Ma arvan, et kui me häbeneme surma või kui me seda kardame või kui me seda oma ellu ei kaasata, võib meie reaktsioon olla selle' surmaporno 'otsimine,' ütleb Wilde.
Õudusfilmid on lihtne viis surmale läheneda, olles sellest vaid pisut puudutatud, kuid mitte täielikult kaasatud. 'Õudusfilmid võivad häirida, kuid see pole tegelik asi,' ütleb Wilde. 'See pole minu kallim, see pole mina, see on väljamõeldud, see on midagi, mida saame oma hirmudele lähenemiseks teha.'
Dan Sellers, sõltumatu filmitegija ja filmi omanik Wreak Havoc Productions , usub, et inimesi tõmbavad õudusfilmide poole, sest hirmu kogemisel on suur meelelahutus, kuid seda kontrollitud keskkonnas. 'Ma arvan, et verel ja verejooksul on küllaltki esmane külgetõmbejõud, kuna meil kõigil on verejooksu võime, kuid see pole tingimata midagi, mida inimesed regulaarselt näevad,' selgitab ta.
Margee Kerr , sotsioloog, kes uurib hirmu ja autor Karje: jahutavad seiklused hirmu teaduses , nõustub Sellersiga morbiidse uudishimu ürgses olemuses ja ütleb, et atraktiivsuse ja tõrjumise vaheline pinge on olnud sajandeid suurte mõtlejate teema. 'Platoni juures Vabariik , Sokrates jutustab isegi loo Leontiusest, kes üritas pärast hukkamist surnukehi nähes silmi kinni katta, kuid ei suutnud end tagasi hoida ja vaatas ikkagi. '
Oleme arenenud negatiivse eelarvamusega, mis tähendab, et keskendume kõigepealt ja pöörame rohkem tähelepanu asjadele, mida peetakse hirmutavateks või ähvardavateks. Ja surm on nimekirja tipus.
puhastus valimisaasta terve mõistuse meedia
'Võib-olla annab see kontrollitud filmide vaatamise ajal nägemata jäsemete, lagunevate kehaosade ja verevannide nägemine kummalist mugavust, mis on maskeeritud põnevuseks,' ütleb Sellers. Ta vihjab poole erutuse ülekande teooria , mida eksperdid sageli kasutavad, et selgitada meie huvi hirmutavate filmide vastu. Meie pulss, vererõhk ja hingamine suurenevad hirmutavat filmi vaadates. See füsioloogiline erutus püsib pärast filmi lõppu. Inimesed kipuvad seda intensiivset füüsilist reaktsiooni alateadlikult seostama põnevushooga. See 'varjatud põnevus', nagu Sellers seda nimetas, on sageli see, mis inimesi hirmutavate filmide külge köidab.
Kerr usub, et makaabri vaatamisest võib kasu olla, kuid see sõltub mitmest tegurist: kas me otsustame materjali vaatamise vabatahtlikult (kas ostsime piletid filmile või mujale nagu Mutteri muuseum?) Ja kui suudame materjaliga suheldes oma äranägemise järgi (keegi ei sunni sind vaatama). 'Sõltuvalt kontekstist võivad need [õudusfilmid] aidata inimestel silmitsi seista mõne väljakutsuva ideega, näiteks oma surelikkusega, või isegi aidata neil mõista ja teistega kaasa tunda, kasutades tõeliselt inimelu väärtust ja haavatavust.'
Aga kui palju verejooksu on liiga palju? 'Kahjuks pole lihtsat vastust,' ütleb Kerr. 'See, millal see halvaks või ohtlikuks muutub, sõltub inimesest, tema motivatsioonist, vaatamise eesmärgist jne.'
Saltz ütleb, et isik, kellele piirjoon tõmmata, pole muretsemiseks. 'Inimene, kelle jaoks verejooksu korduv vaatamine on probleem, ei ole tegelikult joone pärast mures,' selgitab ta. 'See kaldub sotsiopaatide poole selles mõttes, et neil puudub mõnevõrra empaatiavõime ja reeglite järgimiseks vajalik enesekontroll.' Need sadistlikud röövlipüüdjad, nagu sarimõrvar Charles Manson või väljamõeldud mõrvar Jigsaw, tunnevad rõõmu sellest, kui põhjustavad teistele valu.
Ja jah, isegi õudusfilmide tegijad usuvad, et piiril on, kui kaugele gore peaks minema. 'On olnud mõned õudusfilmid, mis on ületanud piiri ja on lihtsalt liiga verised või vägivaldsed, ja need on filmid, mis häirivad rohkem kui hirmutavad või erutavad,' ütleb Peter Paul Basler , Šveitsi-Ameerika režissöör ja produtsent. Ta tsiteerib seitsme hooaja esimest osa Kõndivad surnud , mis tappis kaks peategelast äärmiselt veriselt ja tekitas fännides ja valvekoertegruppides pahameelt.
'Ma arvan, et kui filmitegemine on õigesti tehtud, siis võib -olla on okei, et jäädvustatakse veriste stseenide juurde, sest need on stseenid, mis tasuvad ära ehitusliku pinge,' ütleb Sellers. Kurikuulus dušš Psühho , mis on tuntud ja tähistatud stseen, on suurepärane näide. 'See on nii võimas kogu pinge tõttu, mis selleni viib, ning mõrva enda ja verejooksu puhul on see sama oluline sellest, mida te ei näe, kui see, mida teile näidatakse,' lisab ta.
